からの写真 フランク・レーダー グレゴール・ホーエンベルク著
デザイナーのフランク・リーダーは、セントラル・セインツ・マーティンズ芸術デザイン大学で学士号と修士号を取得しました。優れた学習経験として、リーダーは教育の真っ最中からその道を歩み始めました。卒業後、リーダーは i-D などのファッション雑誌でスタイリストとして働き、その後、自身の名を冠したラインをさらに推進するためにベルリンに戻りました。インスピレーションに富み奥深いリーダーのコレクションは、ドイツの文化と歴史に深く根ざしています。デザインプロセスからヴィンテージボタンなどの細部に至るまで、リーダーはすべてに計り知れない考えと意味を込めています。レダーはコレクションの制作にも細心の注意を払っています。伝統的なドイツの生地を多く使用する彼のラインは、最高の品質基準を念頭に置き、完全にドイツで生産されています。リーダーの冬コレクション、特にワークにインスピレーションを得たアウターウェア、シャツ、パンツで構成されるヴァガバンドは、ヒンターランドの田園地帯を歩き回った男たちの自由な精神へのオマージュです。
男性のタトゥーのパターン
Q&A
ファッションにどのように惹かれましたか?
ファッションは、たとえば美術の分野で可能となるより民主的な方法で、私の芸術的ビジョンを共有する機会を私に与えてくれます。アイテムに制限がないため、私の作品に興味のある人は誰でも作品を所有することができます。これは、芸術作品が制限されているため、ほとんどの人にとって手の届かない、コレクターや美術館だけが購入できる美術とは対照的です。ファッションの場合、シーズンごとにデザインをする必要があるので、作品に常に新鮮さを与え、前に進むことができます。また、衣服の場合、人々は日々衣服の選択や組み合わせによって個性を表現するため、あなたのデザインと対話する非常に直接的な機会を人々に与えます。
あなたのファッションの背景は何ですか?
私はセントラル セント マーチンズでファッション デザインの学士号と修士号を取得しており、まだ大学在学中に初めて衣料品の販売を始めました。リアルな環境で学ぶために、卒業までに自分のレーベルを立ち上げる必要性を感じました。私は主に型破りな方法でロンドンでコレクションを発表し続けましたが、同時にアート ディレクターやスタイリストとして i-D や Sleaze Nation などのさまざまなファッション誌に寄稿しました。 6 年前、私は適切な方法で自分の会社を設立し、自分のサービスに対する需要に応えるためにベルリンに引っ越しました。
どのデザイナーが好きですか?
私はむしろ作家、美術家、写真家にインスピレーションを求めています。彼らの多くは、一緒に遊んだり、私の出版物やルックブックに定期的に登場したりする私の友人でもあります。そういった人たちと仕事をすることで私の視野が広がり、私の仕事に新しいアイデアや方向性が注入されます。これらの友情の 1 つが、アートとファッションの境界にある新しいレーベル「 エッセンス オーストリアのシンガーソングライター、フロリアン・ホーヴァスと共演。
ご自身のラインはどのようにして生まれたのですか？
私にとってファッションは、自分の芸術的ビジョンを表現する方法です。私は自分のコレクションを使用して、過去のドイツからインスピレーションを得て、それを本質的に現代的なアプローチに変換する、非常にユニークな環境を作成します。私がデザインする服はストーリーテラーとして機能し、アイデアを根拠のある形に移します。私の服が常に着やすく、見ていて面白いものであること、そしてそれらが私に与えられた文脈に定着することが重要です。
アイデアから製品が完成するまでの製造プロセスは何ですか?
男性のためのモヒカン刈りのヘアスタイル
それぞれのコレクションは私が作成したニッチな領域に追加され、より大きな全体像を形にします。高品質の生地の選択は、主にドイツ、オーストリア、スイスの小規模な専門サプライヤーからのものであり、ヴィンテージボタンなどのディテールと同様に非常に重要であり、私はほぼ常にそれをデザインに使用しています。衣類やアイテムの梱包ソリューションも、同様に言及すべき重要な点です。すべての衣類はドイツ全土の工場で作られており、かなり完璧な品質管理が可能です。当社は小規模な会社であるため、柔軟性が高く、大手レーベルよりもはるかに優れた方法で注文に対応できます。
このコレクションのインスピレーションとなったのは何ですか?
私たちの最新コレクション「Vagabund」は、ヒンターランドの田舎を歩き回る男たちの自由な精神へのオマージュです。これはロートウェルシュと呼ばれる秘密の手話からインスピレーションを得たものです。過去 3 つのコレクションの継続的なテーマとしてヒンターランドと協力するという決定は、継続的なストーリーを伝え、テーマと登場人物に呼吸するのに必要なスペースと、それを発展させて正当に実行するのに必要な時間を与えるためでした。ヒンターランド自体は、フランク・リーダーの世界の大きな部分を占めており、今後もそうでしょう。フランク・リーダーの一連の作品を定義し、今後の作品の基礎を築くために、そのイメージを紹介することが重要でした。
男性用ブーツの種類
私は自分のコレクションの中で、男性のグループ、彼らの儀式や習慣、規範や階層構造を探求しようとしていることがよくあります。それらの見せかけや決まり文句の背後に目を向け、現実と隠された構造を見極めようとすること。それは『ヒンターランド』三部作でも非常に重要でした。 07/08 秋冬のヒンターランド コレクションは、エルツのために山奥で採掘する鉱山労働者の世界への探検でした。エルツはドイツの歴史と文化理解において、工作員としてほとんど神話的な重要性を持っています。彼らは独自の言語と規範を持つ厳格な組織を持っており、自分たちの伝統を非常に誇りに思っています。
鉱山での作業は危険を伴うため、彼らはお互いを 100% 信頼する必要があり、軍隊と同じように命令は遵守されなければなりません。作業員ごとに異なるランクがあります。たとえば、人々を地上に戻す責任を負うシュタイガーがいます。彼はナッペのような他の労働者と区別するための特別な制服を着ています。
人々には長い伝統があり、それが特別な言葉の発展につながりました（arschleder = 仕事のためにズボンに縛り付ける革片、mooskappe = 特別なヘルメット、kaue = 天井に吊るすための小さなバスケットのある洗面所）清潔な服、そしてもちろん挨拶の言葉: glück auf。) したがって、このグループにはすでに秘密の言語があり、特別な素材、伝統的な生地、興味深いディテールを使用して伝統を誇りに思っている親密な男性のグループがすでにあります。デザイナーのコレクションに統合します。
ヒンターランド三部作
ヒンターランド 2: フライシュ、2008 年春夏コレクションでは、肉屋とそのガストハウスがテーマでした。
ドイツやオーストリアの内陸部では、ガストハウスがメッツゲライに併設されていることが多いため、肉屋が宿屋の主人を兼ねていることもよくあります。ガストハウスは、ヒンターランドの中心的な場所であり、集まってお互いに会ったり、仕事の後にリラックスしたり、自由時間を過ごしたり、新しい冒険を計画したりするのに最適です。したがって、ガストハウスはヒンターランド三部作の中間コレクションに最適なテーマでした。ここはすべての道が交差し、新しい道につながっている場所です。
エルズマイナーは仕事の後にリラックスしてテーマを結論付けることができ、バガバンド (ヒンターランド 3 のテーマ) もここから冒険を始めることができます。
Hinterland 2: Fleisch s/s08 では、濃いドイツビールで染められた衣服がコレクションに含まれており、1930 年代のアンティーク ビール ジョッキの中に入れて展示および販売されていました。別のグループの衣類をドイツのヒンターランドワインの赤で染色し、ワインの中で 3 週間熟成させてから洗濯しました。赤みを帯びた素敵なグレーの色合いになりました。
一部の衣料品は、通常は加工肉に使用される金属缶に梱包されていました。これらの缶詰は、私たちが田舎の古い食肉工場で見つけたアンティークの機械を使って閉じられました。 SS08の写真をご覧ください。別のグループはソーセージのように包装され、店頭でそのまま陳列されていました。
最初はエルツ鉱山労働者のテーマ、次に肉屋/ガストハウスのテーマ、そしてヒンターランド 3: ヴァガバンド 2008/09 秋冬コレクションのメンズ デーを翻訳したヘレンタグのいわゆる伝統を探求しました。
流れ毛
毎年 5 月に、主にドイツの内陸部の町で祝われます。その日、男たちはソーセージとビールの朝食をとった後（ヒンターランド 2）、小さな町から自然の中へ徒歩で出発します。主に少人数の友人グループで、新年の春を迎えるために田舎へハイキングします。この伝統はドイツのロマン主義運動に根ざしています。 19 世紀の文学および芸術運動であり、その中心には自然の中に見出される理想を求めるロマンチックな探求がありました。
この日を祝うために、男性の中にはパジャマを着る人もいます。その日の気楽な心と自由な精神を示すために、放浪者のような服装をする人もいます。彼らは田舎をハイキングし、ハイキングソングを歌い、アルコールを大量に飲み、鳥の羽で飾られています。これは、開花した白樺やライラックの枝を杖に束ねて持ち歩いていたその日の心の軽さへの言及です。
彼らは一日放浪者のふりをし、夕方にはひどい二日酔いで妻と子供たちの元に戻ります。この伝統は 1870 年頃に始まり、当時は産業革命が大盛況で、田舎の人々が町や都市に移り住んで工場や鉱山で働き始めました (内陸地 1)。彼らを想いながら田舎で過ごす気ままな日々。
彼らは、この放浪者の理想を目指していた。つまり、何の規則もなく、自分以外に責任を負う者もなく、着替えの袋と森から切り出した杖だけを持って田舎道をさまよい、一人で幸せな人だ。そして自然に満足します。夜どこで寝るかも分からず、次にどこに行く予定もなく、ただ本能に従っているだけ。
この放浪者を都会のホームレスと誤解すべきではなく、むしろ、時には貧しさから、しかしより多くの場合は冒険心と抜け出すために田舎道を歩くという自由な決断を下した人です。日常のこと。その中には詩人や画家などの芸術家もたくさんいました。
これらの男性は孤独であることが多かったが、同族間でコミュニケーションをとる興味深い方法を持っていた。彼らはロートウェルシュと呼ばれる言語でコミュニケーションを取り、音声と手話の両方を使用しました。
ジンケン。それは知っている人だけが知ることができる秘密の言語でした。ジンケン（標識）は、他の浮浪者が読んで応答できるように、ドアやフェンスに刻まれたり、チョークで書かれたりしました。たとえば、ある家で物乞いをする価値があるかどうか、怖がる犬はいるかどうか、その家は簡単に強盗に遭わないか、この村では仕事はあるかなどです。これらの標識と完全な話し言葉には新しい意味が与えられたため、一般の市民や警察は何を言っているのか理解できませんでした。ジンケンの標識は町のいたるところに設置されていましたが、一般の市民はその意味を理解していなかったので、注意を払ったり、子供の遊びと間違えたりすることはほとんどありませんでした。
この言語はドイツの内陸部の方言、ユダヤ語、その他のロマンチックな言語が混合したものでした。それはとてもユーモラスで現実的で、旅する職人や浮浪者の間で人気があり、一般的でした。 Zinken のサインは非常にグラフィックで、一見すると意味が分からないようなモチーフが描かれていました。たとえば、中央に針があり、反対方向を向いた 2 つの南京錠のサインは、そのシンボルを描いた人がこの町の刑務所から脱獄したことを意味します。または、教会の隣にある 2 つの十字キーを描いたサイン前景に 3 つの石があるということは、3 人の男が [その] 教会に侵入することを計画していたことを意味します。
男性の縮毛のためのヘアカット
これらの放浪者と彼らの秘密のサインと言語が主に活動したのは中世に始まりました。当時は、旅人大工のようなさまざまなギルドの見習いが田舎道を 3 年間旅し、通りすがりの町や村で仕事を求めなければなりませんでした。
放浪者たちは決して集団として組織されることはなく、単独または小グループでハイキングすることを好みました。 1929 年に初めて、グレゴール・ゴグという名前の男が行動を起こしました。すべての放浪者の王と呼ばれた彼は、彼らを社会主義の考えで団結させようとしました。彼はシュトゥットガルトの町の近くですべての放浪者を集めた集会を組織し、放浪者の同胞団を呼びかけた。
1930年代にヒトラー率いる国民党が権力を握ると、ナチスの合理化の理想にそぐわないとして、放浪者のように生きることは禁じられ、起訴された。戦後、放浪者の理想が生き残れない新たな領域が始まった。労働者がアウフ・ディ・ワルツを踊るという伝統は（大工だけではないが特に）、ヘレンタークの祭典においてのみ、今日まで残っている。大工には独自のルールと伝統があり、それがグループとして非常に興味深いものとなっています。これらすべてのルールは今日まで存在します。
